 |
| Dok. Pribadi |
Mubtada dan khabar adalah dua isim yang membentuk susunan jumlah ismiyyah. Artinya, bila ada isim marfu' terletak di awal, maka dapat dipastikan bahwa itu adalah mubtada'. Dan isim marfu' yang selanjutnya disebut khabar.
Bila fail dan naibul sama-sama jumlah fi'liyah karena diawali dengan fiil. Sedangkan mubtada khabar adalah jumlah ismiyyah. Yang pertama, disebut mubtada, kalimat selanjutnya disebut khabar.
Mubtada' adalah yang diterangkan, sedangkan khabar adalah yang menerangkan.
Contoh:
الله سميع
Allah maha mendengar.
Allahu: yang diterangkan, sedangkan samī'un: yang menerangkan Allah
Maka Allah disebut mubtada' dan sami'un sebagai khabar.
المسجد جميل
Masjid itu indah
Almasjidu: yang diterangkan, jamīlun: yang menerangkan masjid
Maka almasjidu sebagai mubtada dan jamīlun sebagai khabar.
Macam-macam Mubtada
Mubtada terdiri dari zhahir dan dhamir.
Contoh mubtada zhahir: الولد نشيط (alwaladu nasyīthun)
"Anak laki-laki itu rajin"
الولد: sebagai mubtada zhahir
Contoh mubtada dhamir: هو غني (huwa ghaniyyun)
"Dia adalah orang kaya"
هو: sebagai mubtada dhamir
Macam-macam Khabar
Khabar terdiri dari khabar mufrad dan khabar ghair mufrad.
1. Khabar mufrad
Khabar mufrad adalah khabar yang susunannya mufrad (bukan berbentuk jumlah maupun menyerupai jumlah)
Contohnya seperti yang sudah disebutkan di atas. Contoh-contoh seperti Allāhu samī'un, huwa ghaniyyun.
Lafadz sami'un dan ghaniyyun merupakan khabar mufrad.
2. Khabar ghair mufrad
Khabar ghair mufrad adalah khabar yang susunannya berupa jumlah atau menyerupai jumlah.
Yang termasuk jumlah: jumlah ismiyah dan jumlah fi'liyah
Yang termasuk menyerupai jumlah: jar majrur dan zharaf.
-Khabar Jumlah
1. Khabar dalam bentuk jumlah ismiyah (mubtada khabar).
Contoh: علي أبوه غني ('aliyyun abūhu ghaniyyun)
"Bapaknya Ali adalah orang kaya"
علي: sebagai mubtada marfu' dengan dhammah karena isim mufrad
ابوه: sebagai mubtada kedua marfu' dengan wau karena asmaul kahmsah juga sebagai mudhaf, ه sebagai mudhaf ilaih mabni dengan dhammah
غني: sebagai khabar dari mubtada kedua marfu' dengan dhammah karena isim mufrad
Jumlah dari أبوه dan غني (mubtada kedua dan khabar dari mubtada kedua) menempati posisi marfu' sebagai khabar dari mubtada pertama (علي).
Singkatnya:
علي: sebagai mubtada
أبوه غني: sebagai khabar
Dapat kita lihat bahwa khabarnya terdiri dari mubtada dan khabar. Maka khabar yang seperti ini termasuk khabar jumlah dalam bentuk jumlah ismiyyah.
2. Khabar dalam bentuk jumlah fi'liyyah (fiil fail)
Contoh: المريض يضعف بدنه (al-marīdhu yadh'ufu badanuhu)
المريض: sebagai mubtada marfu' dengan dhammah karena isim mufrad
يضعف: sebagai fiil mudhare' ma'lum
بدنه: fail marfu'dengan dhammah karena isim mufrad, juga sebagai mudhaf,ه: sebagai mudhaf ilaih mabni dengan dhammah
Jumlah dari يضعف dan بدنه (fiil dan fail) menempati posisi marfu' sebagai khabar mubtada.
Singkatnya:
المريض : sebagai mubtada
يضعف بدنه : sebagai khabar
Dapat kita lihat bahwa khabarnya terdiri dari fiil dan fail. Maka khabar seperti ini termasuk ke dalam khabar jumlah dalam bentuk jumlah fi'liyyah.
-Khabar yang menyerupai jumlah
1. Khabar yang terdiri dari jar majrur
Contoh: الحمد لله (alhamdu lillāhi)
"Segala puji bagi Allah"
الحمد: sebagai mubtada marfu' dengan dhammah karena isim mufrad
ل: huruf jar mabni dengan kasrah
الله: majrur dengan li, tanda majrurnya kasrah karena isim mufrad
Jumlah dari jar dan majrur menempati posisi marfu sebagai khabar mubtada
Singkatnya
الحمد: sebagai mubtada
لله : sebagai khabar
Dapat kita lihat bahwa khabarnya terdiri dari jar dan majrur. Maka khabar seperti ini termasuk ke dalam khabar yang menyerupai jumlah dalam bentuk jar majrur.
2. Khabar yang terdiri dari zharaf
Contoh: السبورة أمام الأولاد (as-sabūratu amāmal-awlādi)
"Papan tulis di depan anak-anak laki-laki"
السبورة: sebagai mubtada marfu' dengan dhammah karena isim mufrad
أمام: sebagai zharaf makan. Sekaligus sebagai mudhaf
الأولاد: sebagai mudhaf ilaih majrur dengan kasrah karena jama' taksir
Jumlah dari zharaf/mudhaf dan mudhaf ilaih menempati posisi marfu' sebagai khabar mubtada.
Singkatnya:
السبورة: sebagai mubtada
أمام الأولاد: sebagai khabar
Dapat kita lihat bahwa khabarnya terdiri dari zharaf. Maka khabar yang seperti ini termasuk ke dalam khabar yang menyerupai jumlah dalam bentuk zharaf.
Ketentuan-ketentuan Mubtada dan Khabar
1. Mubtada dan Khabar keduanya harus selalu marfu'
2. Susunan mubtada dan khabar ialah jumlah ismiyyah (diawali dengan isim)
3. Bila ada isin marfu' didahului fiil maka isim tersebut adalah fail atau naibul fail. Tapi bila ada isim marfu mendahului fiil maka isim tersebut adalah mubtada
4. Susunan mubtada dan khabar harus selamanya sesuai
a. Dari segi jumlah (mufrad, mutsana' jama')
Contoh:
الولد مجتهد (mufrad)
Alwaladu mujtahidun (seorang anak laki-laki itu sungguh-sungguh)
الولدان مجتهدان (mutsana)
Alwaladāni mujtahidāni (dua orang anak laki-laki itu sungguh-sungguh)
الأولاد مجتهدون (jama')
Al-awlādu mujtahidūna (para anak laki-laki itu sungguh-sungguh)
b. Dari segi mudzakar dan muanats
Contoh:
المسلم صالح (mudzakar)
Almuslimu shālihun (seorang muslim laki-laki itu orang yang shaleh)
المسلمة صالحة (muanats)
Almuslimatu shālihatun (seorang muslim perempuan itu orang yang shaleh)
Catatan:
Adakalanya susunannya menjadi khabar muqaddam mubtada muakhkhar
(خبر مقدم مبتدأ مؤخر)
Khabar muqaddam: khabar yang didahulukan
Mubtada muakh-khar: mubtada yang diakhirkan
Yaitu ketika susunannya diawali dengan jar majrur atau zharaf.
Contoh diawali dengan jar majrur:
في البيت أبوك
"Di rumah ada ayahmu"
في البيت: sebagai khabar muqaddam
أبو ك : sebagai mubtada muakh-khar
Contoh diawali dengan zharaf:
أمامك كتبي
"Di depanmu ada buku-buku saya"
أمامك: sebagai khabar muqaddam
كتبي: sebagai mubtada muakh-khar
Wallahu a'lam