Majaz 'aqli adalah menyandarkan fiil atau yang semakna dengannya pada yang bukan aslinya karena ada 'alaqah dan qarinah yang menghalangi dari makna asal.
Bila majaz lughawi terdapat dalam lafadz, maka majaz 'aqli terdapat pada penyandaran fiil (إسناد الفعل).
'Alaqah Majaz 'Aqli
Adapun 'alaqah majaz 'aqli antara lain:
1. الزمانية (الإسناد إلى الزمان)
Zamaniyah adalah yang disandarkan kepada zaman (waktu).
Contohnya firman Allah Ta'ala:
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ
"Tetapi rencana malam dan siang."
Disandarkan المكر (rencana) kepada malam dan siang, padahal yang dimaksud adalah مكر المشركين (rencana buruk orang musyrik).
2. المكانية (الإسناد إلى المكان)
Makaniyyah adalah yang disandarkan kepada tempat.
Seperti firman Allah Ta'ala:
وَ جَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ
"Dan kami jadikan sungai-sungai mengalir dari bawah mereka."
Disandarkan الجري (mengalir) kepada sungai, padahal sungai hanyalah tempat, sedangkan yang mengalir adalah airnya. Jadi yang dimaksud mengalir di sini adalah airnya.
3. الفاعلية (إسناد ما بني للمفعول إلى الفاعل)
Fa'iliyyah adalah yang disandarkan kepada maf'ul, padahal maksudnya adalah fa'il.
Seperti firman Allah Ta'ala:
وَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِا الْأَخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُوْرًا
"Dan kami jadikan antara engkau dan orang-orang yang tidak mengimani akhirat hijab yang ditutupi."
Lafadz yang digunakan dalam ayat tersebut berbentuk maf'ul: حجابا مستورا (hijab yang ditutupi), padahal maksudnya adalah fail: حجابا ساترا (hijab yang menutupi).
4. المفعولية (إسناد ما بني للفاعل إلى المفعول)
Maf'uliyyah adalah yang disandarkan kepada fail, padahal maksudnya adalah maf'ul.
Seperti firman Allah Ta'ala:
فَهُوَ فِي عِيْشَةٍ رَاضِيَةٍ
"Maka dia berada dalam kehidupan yang ridha."
Lafadz yang digunakan dalam ayat tersebut berbentuk fail: عيشة راضية (kehidupan yang meridhai), padahal maksudnya adalah maf'ul: عيشة مرضية (kehidupan yang diridhai).
5. المصدرية (الإسناد إلى المصدر)
Mashdariyyah adalah yang disandarkan kepada mashdar.
Contoh:
جَدَّ جِدُّهُ
"Bertambah kesungguhannya"
Lafadz جد adalah mashdar dan bukan fail hakiki, sebab bentuk failnya adalah الجاد (orang yang sungguh-sungguh).
6. السببية (الإسناد إلى السبب)
Sababiyyah adalah yang disandarkan kepada sebab.
Seperti firman Allah Ta'ala:
فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ
"Maka tidaklah untung perdagangan mereka"
Lafadz untung (الربح) disandarkan kepada perdagangan (التجارة). Padahal perdagangan tidaklah untung (تربح), tetapi merupakan sebab keuntungan (سبب الربح).
Karena yang untung adalah orang yang berdagang, bukan perdagangannya.